בראשית

לסיפור מלכי אדום משמעות מרכזית בפנימיות התורה: מהמושגים של "עולם התוהו ועולם התיקון" ועד להשלכות אקטואליות לעולמו של האדם הפרטי

רק יעקב זוכה לתואר שָׁלֵם – שלמות עצמית המתפשטת לכל קנייניו. "וַיָּבֹא יַעֲקֹב שָׁלֵם עִיר שְׁכֶם אֲשֶׁר בְּאֶרֶץ כְּנַעַן בְּבֹאוֹ

"זכות ארץ ישראל" היא משהו משותף לפרשת וישלח ולי"ט בכסלו – חג הגאולה של אדמו"ר הזקן. לפני מאתים וארבע-עשרה שנים,

התבוננות בפרשה לפי הקבלת שבעת הקרואים לשבע המידות – מחסד עד מלכות מתוך מעין גנים תשס"ב, בעריכת איתיאל גלעדי חסד:

דברים עמוקים ורמזים על הפרשה – מתוך "דבר תורה יומי" שכתב הרב עצמו. במיוחד על הפסוק "ויפגע במקום". א. פרשת

למשמעות הסולם שרואה יעקב אבינו בחלום. מעובד מדברי הרב. ע"פ מעין גנים לפרשת ויצא. נדפס בעלון 'הרכבת נוסעת' בראש פרשתנו מצוין שיעקב

ליקוטים מדברי הרב על הפרשה. א. (כח, יא) ויפגע במקום, על המקום כתוב "הוא מקומו של עולם, ואין העולם מקומו", ואת זה

על המאבק הקשה עם לבן הארמי המבקש להלבין ולעקור את הכל. המפגש בין יעקב אבינו ולבן חותנו אינו פשוט כלל.

מיעקב אבינו אנו לומדים את כוחה של תפילה בעת צרה. "ויצא יעקב" – יעקב אבינו יוצא מארץ ישראל אל ארץ

שתי נשותיו של יעקב, לאה ורחל, מייצגות את עולם הנסתר ועולם הנגלה. בלימוד הנסתר אנו מגלים עוד ועוד סודות, אך